/home/u733058612/domains/bskdnlib.kemendagri.go.id/public_html/lib/SearchEngine/DefaultEngine.php:610 "Search Engine Debug 🔎 🪲"
Engine Type ⚙️: "SLiMS\SearchEngine\DefaultEngine"
SQL ⚙️: array:2 [ "count" => "select count(distinct b.biblio_id) from biblio as b left join mst_publisher as mp on b.publisher_id=mp.publisher_id left join mst_place as mpl on b.publish_place_id=mpl.place_id where b.opac_hide=0 and (b.biblio_id in(select bt.biblio_id from biblio_topic as bt left join mst_topic as mt on bt.topic_id=mt.topic_id where mt.topic like ?))" "query" => "select b.biblio_id, b.title, b.image, b.isbn_issn, b.publish_year, mp.publisher_name as `publisher`, mpl.place_name as `publish_place`, b.labels, b.input_date, b.edition, b.collation, b.series_title, b.call_number from biblio as b left join mst_publisher as mp on b.publisher_id=mp.publisher_id left join mst_place as mpl on b.publish_place_id=mpl.place_id where b.opac_hide=0 and (b.biblio_id in(select bt.biblio_id from biblio_topic as bt left join mst_topic as mt on bt.topic_id=mt.topic_id where mt.topic like ?)) order by b.last_update desc limit 10 offset 40" ]
Bind Value ⚒️: array:1 [ 0 => "%Agama%" ]
realitas agama dengan kerangka dialektika eksternalisasi-objektifikasi-internalisasi. Pertama, manusia tidak mungkin “tinggal dalam dirinya sendiri”, makhluk biologis itu butuh “mengeksternal” dalam bentuk ekspresi dan eksistensi, dari sini lahirlah masyarakat sebagai produk manusia. Kedua, masyarakat—dunia yang diproduksi oleh manusia itu—kemudian menjadi sesuatu yang berada di lua…
Buku yang berjudul Sosiologi Agama; suatu pengenalan awal yang ditulis oleh Thomas. F. O. Dea tersebut terdiri dari enam bab dan jumlah halaman 225. Setiap bab memiliki pokok masing-masing dan sub pokok yang mendukung. Agama dan Masyarakat dalam pendekatan kaum fungsionalisme. Agama tentu tak bisa dipisahkan dari masyarakat. Karena masyarakat adalah suatu realitas yang menjadi pelaku keagama…
. Sekilas Tarekat Naqsabandiyah Tarekat yg diambil dari mana sendirinya,Syekh Bahaudin Naqsaband dr Bukhara(1390)Tarekat ini tersebar luas di wilayah Asia Tengah,Volga,& Kaukasus,China,Indonesia,India,Turki,Eropa & Amerika Utara. Ini adalah satu2nya tarekat yg silsilah penyampaian ilmunya berakar dari Abu Bakar as-Shidiq. Syeikh Yusup Makassari (1623-1699)adalah orang pertama yg memperkenalkan…
Kisah perjuangan K.H. Ahmad Dahlan awalnya terpengaruh oleh gerakan pembaruan Islam terutama di Mesir dan Arab Saudi. Karena desakan orang tuanya, K.H. Ahmad Dahlan harus belajar di Mekkah dan berhaji. Di Mekkah, K.H. Ahmad Dahlan juga mempelajari berbagai pemikiran pembaruan dalam Islam. Langkah awal pembaruan Islam, K.H. Ahmad Dahlan bergabung dengan sarekat Boedi Oetomo yang diketuai oleh Dr…
Hari kiamat pasti terjadi,. Hanya manusia tidak mengerti kapan terjadinnya. Apa sifat-sifat hari kiamat, bagaimana tanda-tanda bakal terjadinya, dan bagaimana Allah menghitung amal perbuatan manusia, dan ke mana setelah amalan manusia dihitung? Buku ini sedikit banyak menginformasikan / menguraikan hal itu.
Masyarakat Indonesia adalah masyarakat yang religius sebagaimana yang terakomodasi dalam filosofi atau ideologi negara, yakni Sila Pertama Pancasila. Dan secara kelembagaan terwujudkan dalam adanya Departemen Agama yang memberikan pelayanan kepada umat beragama, terutama pemeluk lima agama yang diakui resmi oleh negara, yakni Islam, Kristen Protestan, Katholik, Hindu, Buddha, dan belakangan Kon…
Buku ini dianggap keramat oleh para pelaku modernisasi politik dimanapun di dunia ini mempunyai sisi provokatif dan tema yang ambisius. Buku ini dibuat menarik dengan berbagai perbandingan-perbandingan sekulerisasi dan modernisasi yang dibuat oleh M.Amien Rais yang telah bertindak selaku penghantar buku ini ke pembaca.
Buku ini tentang kehidupan Islam di Turki Modern yang diambil dari Muhammad Rasyid Feroze, Islam and Secularism in Post-Kemalist Turkey, Islamic Research Institute, Islamabad, Pakistan 1976, dan Niyazi Berkes, Turkish Nationalism and Western Civilization, Selected Essay of Ziya Gokalp, London 1959.
Jauh berbeda dengan perspektif filosofis yang mengelaborasi agama dalam keluasan ontologisnya (dari yang organized hingga yang paling privat-personal), perspektif sosiologis tidak bisa memaknai agama hanya semata sebagai ?keyakinan metafisis, transenden atau spiritual? tanpa adanya pengejawantahan dan praksis dalam wilayah sosialnya. Sosiologi tidak mungkin bertutur apa pun tentang relevansi ag…